上清大洞真經序

■前回までのおさらい

夫道生於無，潜眾靈而莫測。
（人間とは無から生じ、多くの霊魂に潜み、予測ができない）

神凝於虛妙，萬變而無方。
（神とは幻想的、神秘的であって、姿を様々に変える）

杳冥有精而泰定，發光太玄無際而致虛守靜，是謂大洞者歟。
（闇は神秘的で心を落ち着かせ、光は無限に神秘的で？？？静かであり、いわゆる？？？であろうか？）

■続き

及其歛精聚神，御祖炁以徊旋，鍊神會道，運祥風而鼓舞。
（精神を集中させ、）

歛　⇒　集める
炁　⇒　神秘的なエネルギーのこと（中国哲学、道教、中医学で使われる用語。「気」とは異なる）。いったいどんなエネルギーなんでしょう？

（続く）

※夢は当ブログを通じて皆さんとともに本（翻訳本）を出版し、その印税を慈善事業に寄付することです！　実現できるかどうかわかりませんし、果てしない夢ではありますが、語学を通して世の中に貢献できればと考えています。賛同してくださる方々からの書き込みをお待ちしています！

上清大洞真經序

■前回までのおさらい

夫道生於無，潜眾靈而莫測。神凝於虛妙，萬變而無方。

「人間とは無から生じ、多くの霊魂に潜み、予測ができない。神とは幻想的、神秘的であって、姿を様々に変える」

■続き

杳冥有精而泰定，發光太玄無際而致虛守靜，是謂大洞者歟。

杳冥　⇒　薄暗い様子？
精　　⇒　神秘的？
泰定　⇒　心が落ち着く
發光　⇒　光
玄　⇒　神秘的？
無際　⇒　際限なく
虛　⇒　？？？
守靜　⇒　？？？
大洞者　⇒　？？？
歟　⇒　～だろうか

「闇は神秘的で心を落ち着かせ、光は無限に神秘的で？？？静かであり、いわゆる？？？であろうか？」という意味でしょうか？

わからない箇所はどんどん飛ばして次にいきます（後でわかることを期待して）。

次回は

及其歛精聚神，御祖炁以徊旋，鍊神會道，運祥風而鼓舞。

です！

（続く）

上清大洞真經序

■前回までのおさらい

夫道生於無，潜眾靈而莫測。神凝於虛妙，萬變而無方。

「人間とは無から生じ、多くの霊魂に潜み、予測ができない。神とは幻想的、神秘的であって、姿を様々に変える」

■続き

杳冥有精而泰定，發光太玄無際而致虛守靜，是謂大洞者歟。

杳冥　⇒　薄暗い様子？
精　　⇒　神秘的？
泰定　⇒　心が落ち着く
發光　⇒　光
太玄無際而致虛守靜　⇒　？？？


「闇は神秘的で心を落ち着かせ、光は？？？」という意味でしょうか？

闇と光を対比させているんでしょうか？
難解です。

（次回へ続く）

上清大洞真經序

■前回までのおさらい

夫道生於無，潜眾靈而莫測。神凝於虛妙，萬變而無方。

「人間とは無から生じ、多くの霊魂に潜み、予測ができない。神とは幻想的、神秘的であって、姿を様々に変える」

■続き

杳冥有精而泰定，發光太玄無際而致虛守靜，是謂大洞者歟。

杳冥　⇒　薄暗い様子？
精　　⇒　神秘的？
泰定　⇒　心が落ち着く

「暗闇は神秘的で心を落ち着かせる」という意味でしょうか？


（次回へ続く）

上清大洞真經序

神凝於虛妙，萬變而無方。

「神とは幻想的、神秘的であって、姿を様々に変える」という意味でしょうか。



凝於⇒形成する、集まる
虛⇒真実でない
妙⇒神秘的
萬變而無方⇒姿を無限に変える

という意味に解釈しました。


前回までの文章とつなげてみると、

夫道生於無，潜眾靈而莫測。神凝於虛妙，萬變而無方。

「人間とは無から生じ、多くの霊魂に潜み、予測ができない。神とは幻想的、神秘的であって、姿を様々に変える」

いかがでしょうか。ご意見をお待ちしています。

次回は、

杳冥有精而泰定，發光太玄無際而致虛守靜，是謂大洞者歟。

です。

上清大洞真經序

すみません。文節の切り場所を間違えていたようです。
前回の文章は、本当は以下の通りです。

夫道生於無，潜眾靈而莫測。

「夫」という字は、古くは「男」という意味だったそうです。
（他にも「一般の人」という意味もあるようです）
また、「莫測」は予測できないという意味です。

コメント欄に寄せられたJingziさんの訳を参考にすると、
「男は無から生じ、多くの霊魂に潜み、予測ができない」という訳になりますね。
解釈に誤りがあったら、ご指摘ください。

ただ、文字上は訳せても、何を言わんとしているかは、まだ不明です（わかる方はお教えください）。
不明なものはとりあえず不明なままにしておいて、次にいきます（後でわかることを期待して）。

神凝於虛妙，萬變而無方。

皆さんのお知恵をお借りしたく。

上清大洞真經序

夫道生於無潛眾靈

今日はまずこの一文です。
中国の本なんですが、明の時代に書かれたものなので、繁体字が使われています。
わかる方は内容を教えていただけますでしょうか。よろしくお願いします。